ELEMENTOS ESCRITURÍSTICOS E ARTICULAÇÕES TEOLÓGICAS SOBRE A PREEXISTÊNCIA DE CRISTO

Francisco Regimarcio Cardoso de Lima

Resumo


O presente tema elaborado em metodologia de pesquisa bibliográfica está nos liames da Cristologia e procura estabelecer elementos escriturísticos que atestem e confirmem a preexistência de Cristo. A Sagrada Escritura como primeira fonte da Revelação deve ser o primeiro fundamento para afirmações dogmáticas. Sob essa perspectiva propõe-se uma análise hermenêutica de textos da literatura sapiencial, de epístolas paulinas e dêutero-paulinas, da carta aos Hebreus e do evangelho de João. A literatura sapiencial (Eclo 24,3-4; Sb 7,25-26; Sb 9,1-2) com a questão da Sabedoria preexistente, fruto de pressupostos especulativos do judaísmo helenizado, fornece elementos relevantes para a compreensão de modo análogo da preexistência de Cristo dentro do contexto do anúncio querigmático no início do Cristianismo. Essa ideia da Sabedoria preexistente que surgiu em textos sapienciais do período pós-exílico foi um suporte precioso para fundamentar as bases da Cristologia da preexistência. Com esses elementos prévios da literatura sapiencial, ergue-se uma base para a compreensão das articulações teológicas sobre a preexistência nos textos de tradição paulina como a carta aos Romanos (1, 3b-4a) e a carta aos Gálatas (4,4-5) que abordam de forma contundente a teologia do envio de Cristo. Se houve envio é porque havia um preexistente. Portanto, ao falar do envio do Filho de Deus, fala-se da sua preexistência. Os hinos cristólogicos de Filipenses (2,6-11) e Colossenses (1,15-20) também apresentam pressupostos teológicos sobre a preexistência de Cristo e sua Encarnação. O primeiro mostra o divino que assume a nulidade humana com o propósito de salvá-la. Percebe-se também a unidade do mistério de Cristo que tem como ponto de partida querigmática o evento pascal que expressa a compreensão do itinerário da redenção operada por Cristo. O segundo oferece reflexões coerentes em relação a preexistência de Cristo a partir da tese do seu primado na obra da criação e da redenção. Ele não é apenas uma grandeza cósmica ou a primeira das criaturas, mas ele é o princípio da criação, ele já preexistia a tudo isso e por isso é preeminente a tudo. Faz-se importante também uma reflexão sobre a doutrina da eternidade de Cristo a partir de um trecho da carta aos Hebreus (1,3) que aponta para a unidade substancial de Deus e do seu Filho, ou seja, o Filho possui a mesma substância de Deus sendo, portanto, divino. E no evangelho de João (1, 1), que explicita a ideia da eternidade de Cristo, o Verbo. Portanto, é a partir da hermenêutica dos textos sagrados que a compreensão sobre a preexistência de Cristo se aquilata sendo possível entender melhor a doutrina da Encarnação de Cristo. A preexistência de Cristo é um dado latente da Cristologia e sua afirmação abre espaço para a confirmação de outras verdades de fé acerca de Cristo.

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ISSN: 2446-6042

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