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Observatoire De L'islamisation

por Jacquie Obrien (31-08-2018)


Non à l'intronisation de l'Islam en France. Alors que le plan d'Emmanuel Macron pour réorganiser l' mise en garde Ayman TR se fait attendre, un acteur inattendu s'invite dans le débat : le très militant Marwan Muhammad , ex-directeur du Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), a lancé ce mercredi une « consultation des musulmans ». Ce statisticien, ancien trader et ex-diplomate âgé de 39 ans, bénéficie de nombreux relais sur les réseaux sociaux, où il est suivi par plusieurs dizaines de milliers de personnes.

Via la mise en place d'une procédure centralisée d'attribution des visas de résidence délivrés au titre de « ministres du culte musulman », il vise, d'une part, à favoriser le départ volontaire ou l'expulsion des imams jugés « problématiques » et, d'autre part, à maintenir les autres dans une situation de surveillance et de précarité administrative favorisant leur « domestication ».

Enfin, une partie des imams officiant en France sont formés à l'étranger, par exemple à l'Université d'El-Azhar, au Caire, où, malgré l'ouverture affichée par son chef, A. El-Tayyeb, l'enseignement ne favorise pas l'innovation ; dans des instituts d'Arabie-Séoudite, où l'enseignement repose sur le wahabisme ; à l'Institut Mohammed VI de Rabat (Maroc).imam expulsé de france

Mais elle contribue également à renseigner largement sur les conditions concrètes d'exercice de ce rôle, sans en occulter les contradictions ni la diversité des formes d'appropriation, ainsi que de celui de musulman-e pratiquant-e en France, le tout avec un style vivant et pédagogique, permettant aux lecteurs peu familiers de ces derniers de mieux les comprendre — au sens weberien du terme, et ce faisant de dissiper certains fantasmes exotiques à leur égard, mais aussi de s'interroger sur ses propres croyances et pratiques.

Il faut donc réfléchir au problème à la fois en termes de formation continue, de mise à niveau pour ceux qui sont déjà investis auprès des associations locales mais également penser au développement de solutions nationales alternatives aux filières classiques d'importation de cadres religieux vis à vis desquelles, les musulmans de France comme les pouvoirs publics sont de plus en plus réticents.